junior...sou eu!!!!

Video Mesa - João

2009-09-06T18:45:00.001-07:00

Eu

2009-09-06T10:06:00.000-07:00

Polaroides 1

2009-09-06T09:46:00.001-07:00

Paisagismo

2009-07-15T14:26:00.000-07:00

Proposta arquitetônica de um parque-Bienal para o antigo clube Português.

Exercicio para matéria de paisagismo - Professora Suzana Olmos

Concurso Museu Miami

2009-07-15T14:20:00.000-07:00

Participou deste concurso: Eu, Gustavo, Dani, Tacci e Camila

Baumschlager + Eberle

2009-03-18T08:08:00.000-07:00

www.baumschlager-eberle.com

DDG Arqutitetura

2009-03-16T18:06:00.000-07:00

www.ddgarquitetura.com.br

Juan Herreros

2009-03-16T17:55:00.000-07:00

herrerosarquitectos.com

Lacaton + Vassal

2009-03-16T17:50:00.000-07:00

Lacaton & Vassal, Paris
Anne Lacaton nasceu em 1955, em Saint-Pardoux La Riviére, na Dordogne. Licenciou-se na Escola de Arquitectura de Bordéus em 1980 e completa o seu curso com um DESS de urbanista.
De 1982 a 1988, estuda e trabalha como arquitecta para o laboratório e atelier pedagógico do Centro de Arquitectura Arc en Rêve.

Jean Philipe Vassal nasceu em 1954, em Casablanca, Marrocos.
Depois de obter o seu diploma na Escola de Arquitectura de Bordéus, em 1980, parte para a Nigéria onde fica durante cinco anos, enquanto arquitecto e urbanista.
Ensina na Escola de Arquitectura de Bordéus, de 1992 a 1999, e na Escola de Arquitectura de Versalhes em 2002.
Ambos fundam, em 1987, a sua agência em Bordéus.
Recebem o Grande Prémio Nacional de Arquitectura de Novos Talentos, atribuído pelo Ministério da Cultura, em 1999.
Em 1996, São nomeados para o "Équerre d'Argent du Moniteur" (Universidade de Pierre-Mendès de Grenoble ).
Casa em Lége-Cap-Ferret, em 1999.
Palais de Tokyo, em 2001.
Em 1997 são seleccionados para o V Prémio Europeu de Arquitectura da Fundação Mies van der Rohe, em Barcelona.
Em 2001 são nomeados para o World Arquitecture Award (Casa de Coutras).

Video para o Atelier 5

2009-01-25T19:10:00.000-08:00

Estudo de volume com papel comum

2009-01-18T06:29:00.000-08:00

Projeto - espaço público edificado...

2008-11-28T17:36:00.001-08:00

Dobras - Volumes

2008-11-28T17:32:00.000-08:00

Escritório: Triptyque

2008-11-26T09:38:00.000-08:00

Arquitetura: Triptyque - Greg Bousquet, Carolina Bueno, Guillaume Sibaud e Olivier Raffaelli

Brasil Arquitetura

2008-11-24T10:57:00.001-08:00

scritório fundado em 1979 por Francisco de Paiva Fanucci, Marcelo Carvalho Ferraz e Marcelo Suzuki, arquitetos formados pela Faculdade de Arquitetura e Urbanismo da Universidade de São Paulo – FAU USP.
Realiza projetos de arquitetura, urbanismo, recuperação e restauro e desenho industrial para os mais diversos setores de atividade: residências e conjuntos residenciais, lojas, restaurantes, indústrias, edifícios para lazer e de uso público/institucional.
Em 1986, os arquitetos criaram também a Marcenaria Baraúna, destinada a executar mobiliário e objetos em madeira projetados no escritório.
Desde 1996 é dirigido por Francisco de Paiva Fanucci e Marcelo Carvalho Ferraz.

www.brasilarquitetura.com

Projeto para Concurso de acessibilidade para FAUFBA

2008-11-17T12:32:00.000-08:00

Projeto desenvolvido por eu, Rafa e Lucas, para o concurso de projetos, ficamos em 3º lugar, o ganhador foi o de Gustavo, Jana e Marina, e o 2º foi o de Marcos...

...

2008-11-10T18:18:00.000-08:00

Estudando o espaço

2008-10-30T19:33:00.001-07:00

Caruaru

2008-09-23T05:30:00.000-07:00

Feira de São Joaquim - Projeto de Requalificação

2008-09-23T05:27:00.000-07:00

AfroReggae

2008-05-26T17:44:00.000-07:00

..."Foi nesse contexto que surgiu o projeto Conexões Urbanas. O Grupo Cultural Afro Reggae pensou em um projeto que pudesse levar entretenimento, lazer, cultura e exemplos artístico-sociais que possam ser utilizados como modelos nos locais onde acontecerão os eventos. Acabou sendo mais que isso: contribuiu para começar a romper as fronteiras invisíveis que mantém a favela apartada do conforto e possibilidades de cultura e lazer que a cidade proporciona."

http://www.afroreggae.org.br/sec_conexoes.php

ARCHIGRAM

2008-05-20T19:16:00.000-07:00

www.archigram.net

Archigram foi um grupo de arquitetos ingleses formado em 1961 - embora o grupo só tenha adotado o nome de fato em 1963 - com base na Architectural Association School of Architecture, em Londres, cujas propostas buscavam um diálogo mais próximo com o contexto cultural da época. Se inspirou na tecnologia como forma de expressão para criar projetos hipotéticos, na tentativa de resgatar as premissas fundamentais da arquitetura moderna (Cf. magazine Archigram no.1, 1961). Seus principais membros foram Peter Cook, Warren Chalk, Ron Herron, Dennis Crompton, Michael Webb e David Greene. A intenção do grupo inglês era a publicação de uma revista de arquitetura ilustrada que divulgasse a produção do grupo mas, mais do que isso, fosse um instrumento de comunicação direta e de crítica às formas tradicionais de produção, de representação e de ensino de arquitetura. A publicação recebeu o nome de Archigram, nome composto através da união das palavras architecture e telegram. Já neste momento é possível identificar o primeiro rompimento proposto: a produção da arquitetura é entendida pelo grupo através da sua inserção na comunicação midiática, cuja linguagem adotada reforçava a cultura de massa; seja pela própria adoção da revista como meio de expressão arquitetônica, seja pelo uso de uma linguagem pouco ou nada particular e fechada ao universo da disciplina, compreendendo os elementos linguísticos pop, retirados das histórias em quadrinho, das propagandas, da televisão, de fotografias; compondo híbridas montagens. Publicaram suas idéias no panfleto Archigram a partir de 1961. Obtiveram grande notoriedade com a exposição Living City, no Institute of Contemporary Arts, em 1963. Defendiam uma abordagem high tech, com infra-estrutura leve, explorando o universo das estruturas infláveis, computadorizadas, ambientes descartáveis, cápsulas espaciais e imagens de consumo de massa. Seu trabalho apresentava uma visão sedutora de um futuro da era da máquina, de uma sociedade orientada para o consumo, altamente informatizada, e nômade. (wikipedia)

Proposta 01

2008-05-02T07:08:00.001-07:00

1ª Parte: A relação do poder com a cultura.

2008-04-24T19:50:00.000-07:00

A cultura é um elemento da política... desde que existe política também existe elaboração cultural e uma ação comum em torno dela. E tudo indica que a consciência política sugiu na Grécia pela primeira vez.
“o homem é um animal político”, afirmou Aristóteles.
Como exemplo, o teatro grego, que era representado ao ar livre, era visto como elemento da vida pública, isto é, da mesma forma que os cidadãos participavam da democracia ateniense, também assistiam tragédias e comedias. Por isso que na época de Péricles, quando as funções públicas passaram a ser remuneradas, o publico passou a receber do Estado uma quantia em dinheiro (o teoricon) para assiste a peças teatrais e assim prestigiar, com sua presença, os festivais, cujas peças podiam inclusive ridicularizar os governantes, sem censura. A platéia ganhava para assistir...(porém, devo lembrar aos mais afoitos que deste banquete não participavam, porque não gozavam DE DIREITOS POLITICOS, os escravos, os estrangeiros e as mulheres...)
Já no império romano a cultura era vista como justificação de algo , principalmente do PODER, durante o governo de Otávio Augusto (27 a. C - 14 d. C) foi até mesmo instituída uma política para esse fim. MECENAS, ministro de Otávio, encarregado das questões culturais, tinha como função patrocinar obras que engrandecessem a figura do imperado e dessa forma justificassem o poder Romano.
Daí duas coisas importantes:
1 – a origem do chamado mecenator, que ocorre toda vez, mesmo em períodos históricos diferentes, que artistas ou pensadores são mantido por algum poder econômico ou político.
2 – no caráter em que isto acaba implicando, numa visão utilitária da cultura, isto é, a cultura utlizada para servir a um domínio político.
>>>>>>>>>>Segue para o século XV, a Europa vive o impacto da revolução comercial. (MARES NUNCA ANTES NAVEGADOS)...uma explosão nas artes e no pensamento se fez sentir. Ai vem o movimento cultural Renascimento (resgate da cultura greco-romana) que esbarra na inquisição da Igreja católica.
DECAMERON –italiano Bocaccio – narra entrre ouvas coisas, deliciosas aventuras passadas em conventos...
Documento que Galileu Galilei assina que foi “seu engano”, a Terra não gira, o Universo é Infinito.
Estes muitos outro s momentos históricos, significativos em formação cultural e policita, permitem conclusões parciais:
1 – a política sempre se ocupou da cultura;
2 – na maioria das vezes a cultura tem sido incentivada de acordo com os interesses políticos e econômicos dominantes;
3 - quando a cultura ultrapassou os limites permitidos, foi reprimida;
4 – mas também, a produção cultural, quando organizada e consciente, provocou contribuições decisivas para transformações históricas.

A próxima analise será em torno da “era das revoluções”.....

Adaptado de: O que é política Cultural de Martin Cezar Feijó

Passeio

2008-04-23T19:09:00.000-07:00

Programação visual....marca

2008-04-22T19:59:00.000-07:00

LUCAS

2008-04-19T19:48:00.000-07:00

pra que LADO?

http://www.flickr.com/photos/paesferreira

MANIFESTO DO MOFO

2008-04-13T18:33:00.001-07:00

Manifesto do mofo contra o Racionalismo em ArquiteturaHundertwasser Friedensreich A pintura e a escultura são livres porque hoje todos podem produzir qualquer obra de arte e em seguida expô-la. Em arquitetura, essa liberdade fundamental que deve ser vista como condição prévia a toda criação artística não existe, porque, para ter o direito de construir, é necessário um diploma.Por quê? Todos deveriam poder construir, mas enquanto a liberdade de construir não existir, a arquitetura planejada de hoje não será de maneira alguma arte. A Arquitetura entre nós está submetida à mesma censura que a pintura na União Soviética. O que é posto no canteiro de obras são somente compromissos lastimáveis sem nenhuma coordenação, conciliados com má consciência pelas pessoas das quais o espírito está dominado por um instrumento de medida.O indivíduo que deseja construir não deveria estar submisso a nenhuma inibição. Todos deveriam ser capazes e obrigados a edificar para que sejam verdadeiramente responsáveis pelas quatro paredes e o interior nos quais vivem. Devemos aceitar o risco de que uma louca estrutura dessa natureza possa mais tarde desabar, e nós não devemos em nenhum caso recuar diante do perigo de morte que essa nova maneira de construir poderia acarretar. Deve-se pôr um ponto final na situação atual onde as pessoas se instalam em seus alojamentos como coelhos em seu viveiro. Se uma dessas estruturas selvagens construídas por esses habitantes fosse desabar, antes disso ela começaria primeiro a rachar, o que permitiria que eles se salvassem a tempo.Daí em diante, o habitante será mais crítico e mais criativo diante dos alojamentos que ele ocupa e reforçaria as paredes com suas próprias mãos, se estas lhe parecessem muito frágeis. A impossibilidade da habitação material das favelas é preferível à impossibilidade da habitação moral da arquitetura funcional e utilitária. No que nos acostumamos a chamar de favelas, só o corpo do homem arrisca-se a perecer, enquanto que na arquitetura institucionalmente planejada pelo homem também perde-se a alma.Esse é então o princípio das favelas – isto é, uma arquitetura de proliferação anárquica – que deve ser melhorado e tomado como ponto de partida, e não uma arquitetura funcional. A Arquitetura funcional revelou-se como um caminho errado, exatamente como a pintura com uma régua. Nós nos aproximamos rapidamente de uma arquitetura impraticável, inútil e finalmente inabitável.A grande viragem para a pintura é o tachisme automático e absoluto: para a arquitetura é a impossibilidade de habitação, mas como a arquitetura está trinta anos atrasada com relação à pintura, esse ponto sem volta ainda não foi atingido.Hoje, passado o tachisme automático total, nós experimentamos miraculosamente o transautomatismo: da mesma forma, não será depois de passar pela instabilidade total e o mofo criativo que feriremos a experiência miraculosa de uma verdadeira arquitetura nova e livre. De toda forma, como nós não passamos pela impossibilidade de habitação total, e não estamos infelizmente ainda no coração do transautomatismo da arquitetura, devemos primeiramente buscar tão rápido quanto possível a impossibilidade de habitação total e o mofo criativo.Um homem em seu apartamento deve ter a possibilidade de debruçar-se na janela e arrancar a alvenaria com as próprias mãos. Ele deve ter o direito de pintar tudo que alcança com cor-de-rosa, com um longo pincel, a fim de que as pessoas de longe possam ver da rua: um homem mora no que o difere de seus vizinhos, isto é, os que aceitam o que lhes é dado. Ele deve igualmente poder fazer buracos nas paredes e empreender todo tipo de trabalho, mesmo se a suposta harmonia arquitetônica de um imóvel é destruída. Enfim, ele deve poder: preencher seu quarto de barro e massa de modelar. Mas isso é proibido pelo contrato!É tempo para que as pessoas se revoltem contra uma situação que as condena a viver confinadas em latas de sardinhas, da mesma maneira que as galinhas e os coelhos em gaiolas, que são totalmente estranhas à sua natureza. Uma construção utilitária ou de uma gaiola é uma construção que permanece estranha a três categorias de pessoas a que dizem respeito:1. O arquiteto não tem relação com a construção.Mesmo quando trata-se de um grande arquiteto, ele não pode prever qual tipo de pessoa irá habitá-la. A suposta “escala” humana em arquitetura é uma cruel decepção. Particularmente quando esta escala é estabelecida após um levantamento de opiniões.2. O pedreiro não tem relação com a construção. Se, por exemplo, ele deseja levantar um muro seguindo sua inspiração e afastando-se do plano preciso, ele perde seu trabalho. Mas de qualquer modo ele não se incomoda porque não é ele que irá habitar a construção.3. O ocupante não tem relação com a construção. Simplesmente ele não a construiu, mas somente instalou-se. Suas necessidades humanas, seu senso de espaço são certamente diferentes. Isso continuará sendo verdade mesmo se o arquiteto e o pedreiro tentam construir seguindo as instruções exatas do ocupante. É somente quando o arquiteto, o pedreiro e o ocupante formam uma unidade, isto é, quando se trata da mesma pessoa, podemos falar em arquitetura. Todo o resto não é de modo algum arquitetura, porém a encarnação física de um ato criminoso. Arquiteto, pedreiro e ocupante são uma trindade como o pai, o filho e o espírito santo... Quando a unidade arquiteto-pedreiro-ocupante é quebrada não há arquitetura e essa é a situação atual. O homem deve reencontrar sua função crítico-criativa que se perdeu e que sem a qual deixa de existir enquanto ser humano.Criminoso também é o uso em arquitetura da régua que, como podemos facilmente prová-lo, deve ser considerada como um instrumento que conduz à destruição da unidade arquitetônica. Essa floresta de linhas retas que nos encerra progressivamente como em uma prisão deve ser arrancada.Até agora o homem tem sempre arrancado a floresta da qual queria encontrar-se livre. Mas primeiro ele deve ter consciência do fato de que vive em uma floresta porque essa floresta desenvolveu-se subitamente sem que a população percebesse. Dessa vez trata-se de uma floresta de linhas retas. Todo arquiteto moderno, no trabalho em que a régua e o compasso exercem um papel, mesmo que por um segundo, deve ser rejeitado. E ainda nem foram citados a prancheta e o papel de maquetista que se tornaram mórbidos, estéreis e sem significado. A linha reta é imoral.As estruturas construídas a partir de linhas retas, quaisquer que sejam suas formas, são insustentáveis. Elas são produtos do medo e do conservadorismo: os arquitetos e construtores têm medo de voltar-se para o tachisme, sabendo que é muito tarde.Quando a ferrugem ataca a lâmina de barbear, quando o mofo forma-se num muro, quando o musgo nasce num canto e atenua os ângulos, nós deveríamos nos alegar de que a vida microbiótica entra na casa e nos damos conta que somos testemunhas das mudanças arquitetônicas em que temos muito a aprender.A mania de destruição dos arquitetos funcionalistas é bem conhecida. Eles querem simplesmente destruir as casas Art Nouveau do séc. XIX com sua decoração em estuque e substituí-las pelas suas construções vazias e sem alma. Eu citaria Le Corbusier que queria arrasar Paris e reconstruí-la com os monstruosos imóveis retilíneos. Para sermos justos agora, deveríamos destruir os edifícios de Mies Van der Rohe, Neutra, a Bauhaus, Gropius, Johnson, Le Corbusier e os outros, porque ficaram fora de moda e moralmente insuportáveis em menos de uma geração.Para salvar a arquitetura funcionalista da ruína moral uma substância corrosiva deveria ser jogada nos muros de vidro e superfícies de concreto liso para permitir ao mofo que se fixe sobre eles. É tempo de que a indústria reconheça que a missão fundamental é a produção do mofo criativo!É preciso que agora a indústria desenvolva, entre seus especialistas, engenheiros e doutores, responsabilidades para a produção de um mofo criativo... Só os sábios e os engenheiros capazes de viver no mofo e de produzir mofo criativo serão os mestres do amanhã.Somente depois que todas as coisas sejam recobertas de mofo criativo, sobre o qual nós temos muito a aprender, uma nova e maravilhosa arquitetura nascerá. Texto publicado originalmente em 1958Tradução: Flávio Arancibia Coddou

MANIFESTO DO MOFO

2008-04-13T18:33:00.000-07:00

Manifesto do mofo contra o Racionalismo em Arquitetura
Hundertwasser Friedensreich
A pintura e a escultura são livres porque hoje todos podem produzir qualquer obra de arte e em seguida expô-la. Em arquitetura, essa liberdade fundamental que deve ser vista como condição prévia a toda criação artística não existe, porque, para ter o direito de construir, é necessário um diploma.Por quê? Todos deveriam poder construir, mas enquanto a liberdade de construir não existir, a arquitetura planejada de hoje não será de maneira alguma arte. A Arquitetura entre nós está submetida à mesma censura que a pintura na União Soviética. O que é posto no canteiro de obras são somente compromissos lastimáveis sem nenhuma coordenação, conciliados com má consciência pelas pessoas das quais o espírito está dominado por um instrumento de medida.O indivíduo que deseja construir não deveria estar submisso a nenhuma inibição. Todos deveriam ser capazes e obrigados a edificar para que sejam verdadeiramente responsáveis pelas quatro paredes e o interior nos quais vivem. Devemos aceitar o risco de que uma louca estrutura dessa natureza possa mais tarde desabar, e nós não devemos em nenhum caso recuar diante do perigo de morte que essa nova maneira de construir poderia acarretar. Deve-se pôr um ponto final na situação atual onde as pessoas se instalam em seus alojamentos como coelhos em seu viveiro. Se uma dessas estruturas selvagens construídas por esses habitantes fosse desabar, antes disso ela começaria primeiro a rachar, o que permitiria que eles se salvassem a tempo.Daí em diante, o habitante será mais crítico e mais criativo diante dos alojamentos que ele ocupa e reforçaria as paredes com suas próprias mãos, se estas lhe parecessem muito frágeis. A impossibilidade da habitação material das favelas é preferível à impossibilidade da habitação moral da arquitetura funcional e utilitária. No que nos acostumamos a chamar de favelas, só o corpo do homem arrisca-se a perecer, enquanto que na arquitetura institucionalmente planejada pelo homem também perde-se a alma.Esse é então o princípio das favelas – isto é, uma arquitetura de proliferação anárquica – que deve ser melhorado e tomado como ponto de partida, e não uma arquitetura funcional. A Arquitetura funcional revelou-se como um caminho errado, exatamente como a pintura com uma régua. Nós nos aproximamos rapidamente de uma arquitetura impraticável, inútil e finalmente inabitável.A grande viragem para a pintura é o tachisme automático e absoluto: para a arquitetura é a impossibilidade de habitação, mas como a arquitetura está trinta anos atrasada com relação à pintura, esse ponto sem volta ainda não foi atingido.Hoje, passado o tachisme automático total, nós experimentamos miraculosamente o transautomatismo: da mesma forma, não será depois de passar pela instabilidade total e o mofo criativo que feriremos a experiência miraculosa de uma verdadeira arquitetura nova e livre. De toda forma, como nós não passamos pela impossibilidade de habitação total, e não estamos infelizmente ainda no coração do transautomatismo da arquitetura, devemos primeiramente buscar tão rápido quanto possível a impossibilidade de habitação total e o mofo criativo.Um homem em seu apartamento deve ter a possibilidade de debruçar-se na janela e arrancar a alvenaria com as próprias mãos. Ele deve ter o direito de pintar tudo que alcança com cor-de-rosa, com um longo pincel, a fim de que as pessoas de longe possam ver da rua: um homem mora no que o difere de seus vizinhos, isto é, os que aceitam o que lhes é dado. Ele deve igualmente poder fazer buracos nas paredes e empreender todo tipo de trabalho, mesmo se a suposta harmonia arquitetônica de um imóvel é destruída. Enfim, ele deve poder: preencher seu quarto de barro e massa de modelar. Mas isso é proibido pelo contrato!É tempo para que as pessoas se revoltem contra uma situação que as condena a viver confinadas em latas de sardinhas, da mesma maneira que as galinhas e os coelhos em gaiolas, que são totalmente estranhas à sua natureza. Uma construção utilitária ou de uma gaiola é uma construção que permanece estranha a três categorias de pessoas a que dizem respeito:1. O arquiteto não tem relação com a construção.Mesmo quando trata-se de um grande arquiteto, ele não pode prever qual tipo de pessoa irá habitá-la. A suposta “escala” humana em arquitetura é uma cruel decepção. Particularmente quando esta escala é estabelecida após um levantamento de opiniões.2. O pedreiro não tem relação com a construção. Se, por exemplo, ele deseja levantar um muro seguindo sua inspiração e afastando-se do plano preciso, ele perde seu trabalho. Mas de qualquer modo ele não se incomoda porque não é ele que irá habitar a construção.3. O ocupante não tem relação com a construção. Simplesmente ele não a construiu, mas somente instalou-se. Suas necessidades humanas, seu senso de espaço são certamente diferentes. Isso continuará sendo verdade mesmo se o arquiteto e o pedreiro tentam construir seguindo as instruções exatas do ocupante. É somente quando o arquiteto, o pedreiro e o ocupante formam uma unidade, isto é, quando se trata da mesma pessoa, podemos falar em arquitetura. Todo o resto não é de modo algum arquitetura, porém a encarnação física de um ato criminoso. Arquiteto, pedreiro e ocupante são uma trindade como o pai, o filho e o espírito santo... Quando a unidade arquiteto-pedreiro-ocupante é quebrada não há arquitetura e essa é a situação atual. O homem deve reencontrar sua função crítico-criativa que se perdeu e que sem a qual deixa de existir enquanto ser humano.Criminoso também é o uso em arquitetura da régua que, como podemos facilmente prová-lo, deve ser considerada como um instrumento que conduz à destruição da unidade arquitetônica. Essa floresta de linhas retas que nos encerra progressivamente como em uma prisão deve ser arrancada.Até agora o homem tem sempre arrancado a floresta da qual queria encontrar-se livre. Mas primeiro ele deve ter consciência do fato de que vive em uma floresta porque essa floresta desenvolveu-se subitamente sem que a população percebesse. Dessa vez trata-se de uma floresta de linhas retas. Todo arquiteto moderno, no trabalho em que a régua e o compasso exercem um papel, mesmo que por um segundo, deve ser rejeitado. E ainda nem foram citados a prancheta e o papel de maquetista que se tornaram mórbidos, estéreis e sem significado. A linha reta é imoral.As estruturas construídas a partir de linhas retas, quaisquer que sejam suas formas, são insustentáveis. Elas são produtos do medo e do conservadorismo: os arquitetos e construtores têm medo de voltar-se para o tachisme, sabendo que é muito tarde.Quando a ferrugem ataca a lâmina de barbear, quando o mofo forma-se num muro, quando o musgo nasce num canto e atenua os ângulos, nós deveríamos nos alegar de que a vida microbiótica entra na casa e nos damos conta que somos testemunhas das mudanças arquitetônicas em que temos muito a aprender.A mania de destruição dos arquitetos funcionalistas é bem conhecida. Eles querem simplesmente destruir as casas Art Nouveau do séc. XIX com sua decoração em estuque e substituí-las pelas suas construções vazias e sem alma. Eu citaria Le Corbusier que queria arrasar Paris e reconstruí-la com os monstruosos imóveis retilíneos. Para sermos justos agora, deveríamos destruir os edifícios de Mies Van der Rohe, Neutra, a Bauhaus, Gropius, Johnson, Le Corbusier e os outros, porque ficaram fora de moda e moralmente insuportáveis em menos de uma geração.Para salvar a arquitetura funcionalista da ruína moral uma substância corrosiva deveria ser jogada nos muros de vidro e superfícies de concreto liso para permitir ao mofo que se fixe sobre eles. É tempo de que a indústria reconheça que a missão fundamental é a produção do mofo criativo!É preciso que agora a indústria desenvolva, entre seus especialistas, engenheiros e doutores, responsabilidades para a produção de um mofo criativo... Só os sábios e os engenheiros capazes de viver no mofo e de produzir mofo criativo serão os mestres do amanhã.Somente depois que todas as coisas sejam recobertas de mofo criativo, sobre o qual nós temos muito a aprender, uma nova e maravilhosa arquitetura nascerá.
Texto publicado originalmente em 1958
Tradução: Flávio Arancibia Coddou

Programação visual

2008-04-13T09:42:00.000-07:00

Coisas

2008-04-12T15:42:00.000-07:00

Desconstruindo o Desejo e degustando parte de cidade.

2008-03-01T12:11:00.000-08:00

Pronto, fim do trabalho do atelier quer consistia em trabalhar em uma área que segue sob o signo do desejo de consumo, e obrigou a nós (galera da equipe) estabelecer uma nova leitura naquela que é uma área hiper conhecida, e de fruição de passagem.A discursão no final das contas girou em torno do complexo debate que se trava em relação ao espaço públicoXespaço privado. Com direito a subversões e analises do que realmente é um espaço dito público, reflexo da cidade contemporânea em que os usos para diversão está cada vez mais ligado ao consumo e ao espetáculo.Daí a proposta da gente em intervir neste grande área do Desejo, que seria da avenida Barros Reis, logo próximo a rotula do abacaxi, onde irá construir um novo shopping até a avenida Tancredo Neves, onde tem esta boa parte dos novos edifícios comerciais da cidade e Shopping Salvador. Esse seria o Percurso do Desejo (fetiche e consumo).Para propor, dividimos a analise em 03 escalas:- Escala da Cidade – Como deverá ser a articulação dessa área com a cidade- Escala do Bairro _ Como se comunicaram, interligaram os bairros que circundam a área.- Escala do Individuo – a relação do individuo com a proposta e articulação de pedestre de ligação entre bairros.O projeto em si foi mais uma proposta diretora do que é um projeto mesmo (tempo curto para desenvolver um projeto), que gerou um grande eixo de circulação e de fruição/apropriação do pedestre, na área que atualmente é o canal de esgoto, e muitas outras propostas pontuais, que pode ser visto no blog do recorte.

www.recortesalvador3.blogspot.com

Tatuagem

2008-02-10T08:11:00.001-08:00

Tatuagem feita por João Paulo em novembro/07

Composição VIII, Kandinsky

2008-02-10T08:11:00.000-08:00

Desse jogo de linhas e volumes, de uma desordem musical alucinante, hipnotiza e propõe um ritmo. Ao olhar mais atentantamente, as nuances das cores que propõe um nova lógica compositiva, em conjunto linhas que denunciam uma profundidade, se vê também arquitetura. toda essa composição instiga a parar e olhar mais atentamente, pra se descobrir qual musica se faz alusão, que edifício ou percurso direciona, e que leitura posso fazer a partir do meu próprio repertorio de sons e cores.
O que me instigar nessa Composição, é a possibilidade do usos de formas e linhas para celebrar uma sensação, externando com todos esses elementos aquilo que não há palavras para descrever.

Novo blog

2007-12-30T05:23:00.000-08:00

Criei uma pagina no Deviantart para colocar imagens relacionado a arquitetura, principalmente estudos feito por mim.

Aos poucos vou tentar dissecar o meu metodo particular de desenvolver um projeto.

Aqui no blog continuará sendo o lugar que vou pendurar tudo que me chama atenção, como uma especie de diário de bordo.

Como se nasce um projeto

2007-11-11T11:23:00.001-08:00

Trabalho de atelier 5

START

2007-10-26T19:48:00.000-07:00

MAMBEMBE

No palco, na praça, no circo, num banco de jardim

Correndo no escuro, pichado no muro

Você vai saber de mim

Mambembe, cigano

Debaixo da ponte

CantandoPor baixo da terra

CantandoNa boca do povo

CantandoMendigo, malandro, muleque, mulambo bem ou mal

CantandoEscravo fugido, um louco varrido

Vou fazer meu festival

Mambembe, cigano

Debaixo da ponte

CantandoPor baixo da terra

CantandoNa boca do povo

CantandoPoeta, palhaço, pirata, corisco, feirante judeu

CantandoDormindo na estrada, no nada, no nada

E esse mundo é todo meuMambembe, cigano

Debaixo da ponte

CantandoPor baixo da terra

CantandoNa boca do povoCantando
(Chico Buarque)

"Coro das pessoas do povo
Aquela gente, de surpresa
Aqui na terra amanheceu!
E ninguém sabe com certeza
Como foi que ela apareceu!
CORO — São ciganos!
OUTROS — São artistas!
UNS — São ciganos!
OUTROS — Não insistas!
UNS — São ciganos!
OUTROS — Não há tal!
Com certeza é pessoal
Teatral!
CORO — Com certeza é pessoal
Teatral!
OS ARTISTAS (Entre si.)
— Aquela gente não se aproxima..."

2ª MARATONA DE PROJETOS

2007-10-20T13:27:00.000-07:00

EQUIPE:Eu, Saulo e Dani Blu
Data: 20/10/007

METODOLOGIA

- Limite do terreno
- Diagrama de fluxo e funções (?)
- Plano de massa

ANTEPROJETO

CONCEITO:
- Manter o diálogo entre a nova edificação e a tipologia original da FAUFBA.
- União, agregação e liberdade.
Liberdade Acesso
Conhecimento
Social
- Subverter o conceito de biblioteca?
Especialização X Pluralização

...1

2007-09-24T12:58:00.000-07:00

...”Toda cidade desconhecida é uma cerrada rede de signos sobrepostos que demandam uma demorada decifração. Trata-se de um conhecimento tortuoso e, ainda mais, sofrido, se o provinciano for também um “estreante” na vida”

... “processo de modernização transforma não só o perfil e a ecologia urbanos, mas também as experiências dos habitantes da cidade, aquela que constitui uma questão fundamental para os modernos. Lugar por excelência das transformações que resultaram da Revolução Industrial, a cidade tornou-se uma paisagem inevitável, pólo de atração e de repúdio, paradoxalmente uma utopia e um inferno. Foi traço forte na pauta das vanguardas e continua, neste final de século, a ser um problema, objeto do debate pós-moderno, num momento em que a era das cidades ideais caiu por terra. Esse processo torna a cidade uma imensa arena de discursos gastos e dispersos, lugar de inscrição e rasura dos signos que desafiam o olhar do habitante, que busca ler a ilegível linguagem urbana.
Assim, os olhos dos habitantes, leitores da cidade, estão num processo de fusão visual, compactando uma multiplicidade de gestos, movimentos e imagens, no ato de ver/ler a cidade. Na experiência urbana, cruzam-se extremos momentos de conflito e o banal que sustenta a cidade e lhe dá vida. Tais cruzamentos constituem fatores condicionantes da percepção desses leitores.

Ler a cidade é engendrar uma possível leitura para o que se foi tornando ilegível, num jogo aberto e sem solução. Essas leituras são o relato sensível dos modos de ver a cidade, produzindo uma cartografia simbólica, captando-a enquanto “símbolo complexo capaz de exprimir a tensão entre racionalidade geométrica e emaranhado de existências humanas” como ressalta Italo Calvino, no ensaio “Exatidão”, uma das Seis propostas para o próximo milênio.”

...”A cidade é o absurdo?”

...”Através destes percursos pelas cidades de letras e imagens, grafias e fotogramas —conjugadas pela arte de andar e de ver —, percebe-se que não há a exclusividade de um modelo para a leitura da cidade. Aceitando o fragmentário, o descontínuo e contemplando as diferenças, os textos de Henrique Dinis da Gama, José Cardoso Pires e Rubem Fonseca procuram escapar às exigências excludentes do modernismo, refuncionalizando a tradição, respectivamente, das culturas portuguesa e brasileira. Reciclando a memória cultural, esses textos cenarizam a cidade patchworkcom sua polifonia, sua mistura de estilos, captados por olhares que colhem a multiplicidade de signos, na busca de decifrar o urbano lisboeta e carioca, que se situam, ambos, no limite extremo e poroso entre ficção e realidade. Conjugando fotogramas, vozes e grafias, os textos revelam a cidade enquanto o lugar de inscrição e rasura dos signos cuja legibilidade seduz e desafia o olhar do leitor, ao mesmo tempo que indicam serem cidades não apenas produtos da memória ou do desejo, como muitas das cidades invisíveis de Italo Calvino; são objetos complexos que incluem a realidade e sua descrição: cidades que se confundem com as palavras, as imagens e as vozes usadas para descrevê-las. A operação poética que (re)inventa, que dá a ver essas cidades, é levada, entretanto, até certo ponto; caso contrário, obter-se-iam cidades verossímeis demais para serem verdadeiras” (Renato Cordeiro Gomes)

CORPOS

2007-09-14T11:04:00.000-07:00

ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA
PELA CIDADE CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA
PELA CIDADE CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA
PELA CIDADE CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR CORPOS PELA CIDADE ESPALHAR

Expressão do corpo

2007-09-09T18:00:00.000-07:00

Atraves da colagem, experimento a busca de cores e sentidos do corpo em uma paisagem urbana, no que ele complementa e o nega.É nitida uma mensagem de ruptura do corpo em relação a paisagem e percebo agora que não é atoa. Isso se expressa no caminhar pela cidade, principalmente em Salvador (cidade de muitas temporalidades e espacialidades)

Arquitetura - E o corpo?

2007-09-06T18:08:00.000-07:00

A um tempo venho questionando o que fazer para o TFG, acho que estou um pouco longe de saber isso, mais tem algumas coisas que estão me seduzindo, que tem me acompanhado a muito tempo que é a relação do corpo com o edifício ou a cidade. O corpo sempre foi, e será (acredito eu....) o parâmetro, a escala para a concepção de um projeto arquitetônico, como Saulo cabeça (cabeça além do aspecto real, figurado é também uma máquina de informações inquieta) pode ser imenso o edifício, um castelo, templo, mosteiro ou qualquer bagulho grande, se tem um escada, é para o homem que foi pensado.

E a relação de quem experimenta o edifício com o mesmo?

E como usar o corpo como elemento fundamental para o desenvolvimento arquitetônico? O discurso corpo/edifício/cidade sempre se dá enquanto há uma experiência direta, um confronto, gerando milhares de relações/apropriações, mais como investigar o corpo afim de gerar questões para o ato de projetar?
A sedução que o corpo proporciona esta em todos os lugares, é um elemento de fruição fortemente utilizado na publicidade, ai vem a historia do fetiche que foi a questão forte no nosso trabalho de atelier 5 que esta em andamento (recortesalvador3.blogspot.com), a uma percepção que na lógica pós-moderna o corpo é o elemento usado para vender o edifício, mais não é investigado para o projeto do mesmo.
Agora tentarei trazer elementos para discutir essa parada, peça fundamental para entender a lógica do “projeto arquitetônico e o corpo” que me dará boas pistas também para o trabalho final e claro...ajudar no exercício da profissão

(será que vou ser arquiteto um dia?)

Até a próxima

Recortes feito por .Rafael (com ponto no R)

2007-09-02T19:42:00.002-07:00

saída de emergência

quebrar em caso de incêndio

exit

Um outro conto maldito....

2007-09-02T19:42:00.000-07:00

...onde estará a saída? Essa trilha será que levará a algum lugar que me ajude a sair desse desconhecido a qual repito em círculos experimentando o mesmo desconhecido lugar, e não me familiarizo. A jornada geográfica em busca da saída é absolutamente desconectada de sentido, é aleatória, a paisagem que se deseja visualizar é uma paisagem que nunca foi vista, e como terá então a certeza quando chegar lá? Quais sinais haverá próxima ao final? Talvez a resposta seja algo absolutamente simples, esse lugar que tanto procura, é uma espécie de lugar sagrado, onde toda sua experiência converge nesse sentido, como uma cratera cheia de setas apontando para parte mais profunda, setas cheias de informações de que você foi acumulando nesse percurso. Isso confunde com a sua vida, mais isso não é sua vida, é um obstáculo a ser transposto. Será conseguirei transpor esses obstáculos, isso de saber o lugar final, a saída...de reconhecer, é algo que sempre soube, não sei com, mais sei. Não é como sonho que é uma poeira de lembrança, não é. É como um diário que escrevi, e não lembro quando, mais escrevi e ficou registrado na minha cabeça. O percurso sempre é angustiante quando não se sabe onde vai dá, mais pode ser um exercício supremo, algo viral, que vai contaminando, as vezes com as mesmas informações mais em intensidades diferentes. Saberá então que o final esta talvez diante dos seus olhos, mais a intensidade experimentada do lugar não foi suficiente para abandonar tudo isso? O caminho em circulo que tu faz, não é um circulo, é uma linha...então as sensações repetitivas são pré-visualizações inconscientes de um acumulo de imagens, elas você carrega, seu fardo. A saída será um fim, uma morte, é uma morte, onde você novamente dormirá e ao acordar seguirá em frente, afim de percorrer novamente uma estrada sem saída.

CURITIBA FLORIPA

2007-08-02T08:49:00.000-07:00

DE QUEM É ESSA CIDADE? OU CURITIBA FUNK CITY FLORIPA
Dias 22 a 31 de julho 2007

FLORIPA – TEM MAR
CURITIBA – TEM CONCRETO
FLORIPA – TEM PONTE
CURITIBA – TEM ARAME
FLORIPA – TEM SERRAS
CURITIBA – TEM BARES
FLORIPA – TEM ESTAÇÕES
CURITIBA – TEM TERMINAIS
FLORIPA – TEM SILÊNCIO
CURITIBA – NÃO TEM FUNK
FLORIPA – É UM FALSO RIZOMA
CURITIBA – É UMA FALSA METRÓPOLE
FLORIPA – PRA RESPIRAR
CURITIBA – PARA ESPIAR
FLORIPA – FLORES AZUIS
CURITIBA – ESTRUTURAS DE MADEIRA
FLORIPA – MULHERES LINDAS
CURITIBA – MULHERES LINDAS FUMANTES
FLORIPA – REVELA-SE
CURITIBA – DESAFIA-TE
FLORIPA – TEUS PASSOS
CURITIBA – TEUS GIROS
FLORIPA – DEGUSTE-A
CURITIBA – DEVORE-A
FLORIPA – VÁ DE BICICLETA
CURITIBA – VÁ DE ALL STAR
FLORIPA – CERVEJAS CONCEITUAIS
CURITIBA – PAPOS CONCEITUAIS
FLORIPA – OLHAR PERDIDO
CURITIBA – O OLHO QUE TUDO VÊ
FLORIPA – ONDAS E SEIOS
CURITIBA – FRESTAS E OSSOS
FLORIPA – FUI PRIMEIRO
CURITIBA – FUI TALVEZ
FLORIPA – SOU ISSO
CURITIBA – SEREI ISSO
FLORIPA – FRIO A SENTIR
CURITIBA – FRIO A COMBATER
FLORIPA – SEUS CÓDIGOS DECIFRADOS
CURITIBA – SEUS SIGNOS A MANIFESTAR
FLORIPA – DESEJO AO CONFORTO
CURITIBA – DESEJO AO CONFRONTO
FLORIPA – TRAVESSEIRO
CURITIBA - FUTURO

PASSEIO (Trecho)

2007-06-29T20:16:00.000-07:00

1
Não haverá um equívoco em tudo isso?
O que será em verdade transparência
Se a matéria que vê, é opacidade?
Nesta manhã sou e não sou minha paisagem
Terra e claridade se confundem
E o que me vê
Não sabe de si mesmo a sua imagem.

E me sabendo quilha castigada de partidas
Não quis meu canto em leveza e brando
Mas para o vosso ouvido o verso breve
Persistirá cantando.
Leve, é o que diz a boca diminuta e douta.

Serão leves as límpidas paredes
Onde descansareis vosso caminho?
Terra, tua leveza em minha mão.
Um aroma te suspende e vens a mim
Numas manhãs à procura de águas.
E ainda revestida de vaidades, te sei.
Eu mesma, sendo argila escolhida
Revesti de sombra a minha verdade.

2
Lenta será minha voz e sua longa canção.
Lentamente se adensam essas águas
Porque um todo de terra em mim se alarga.

E de constância e singeleza tanta,
Meus mortos hoje sobre um chão de linhos
Por algum tempo guardarão meu ritmo
Nos ouvidos da terra. De granito.
Pude aclarar a sombras nos oiteiros
E aquecer num sopro o vento da tarde.
Mas não vereis ainda meus prodígios
Porque haverá lideiras neste outono
E vossos olhos estarão por lá
Desocupados do sono, extremados
Para uma só visão num só caminho.

3
Quisera descansar as mãos
Como se houvesse outro destino em mim.
E castigar as falas, alimárias
Vindas de um outro mundo que não sei.
Fazê-las repetir suas longas árias
Até que a morte silencie as mandíbulas
Claras...

HILDA HILST

DAS CORES SAI O SOM...

2007-06-23T06:00:00.000-07:00

Primeira casa - Atelier 1

2007-06-17T14:03:00.000-07:00

Essa primeira casa surgiu de um protótipo, q foi desenvolvido a partir da pirambeira q era o terreno proposto, no Rio Vermelho, exercicio do atelier 1.

Maratona de Projeto - Memorial do projeto

2007-06-03T15:05:00.000-07:00

Equipe: Eu, Saulo e João Paulo
Data 02/06/007
Tá ai os desenhos que resultou no projeto da maratona...a maioria dos desenhos são de João e de Saulo, e tem um desenho ai de cabeça pra baixo...e isso ai!!!!

ESCADA...

2007-05-23T17:29:00.004-07:00

Ruido...?!!!!

2007-05-23T17:29:00.003-07:00

Texto meu

Desenho João

Monólogo

2007-05-23T17:29:00.002-07:00

- é, aqui estou eu...e mais uma vez terei que decidir...se é a ultima vez que decido ou não. Vc não deve está entendendo nada, se perguntando “o que um sujeito esta fazendo em cima do telhado de uma casa com essa cara de besta?”, é, tem um cara em cima do telhado com cara de besta...esse cara sou eu! E te retruco essa pergunta com outra pergunta. O que vc acha que eu devo fazer em cima desse telhado. Pq neste momento não sei mais o que estou fazendo aqui, (pausa) se fosse a uns 5 minutinhos atrás, a certeza dessa resposta seria uma força motriz, e nada seria mais absoluto do que minha resposta. Mais agora não, agora não sei ao certo. (pausa) ...Calma, sei que vc não esta entendendo, vou explicar melhor. A pouco minha TV saiu do ar, não minha TV, é claro! O canal que estava assistindo e completamente envolvido saiu do ar, e puto, resolvi ver o que estava acontecendo. Daí veio a idéia de subir ao telhado, ver a antena da tv...Simples, né. Beirando o banal. Peguei uma escada velha, coloquei apoiada no beiral do telhado, aqui...próximo. e subi, mais ao subir, as coisas mudaram de figura. Percebi que estando mais auto que eu mesmo poderia estar, fiquei pequeno, vulnerável, e comecei a perceber que o mundo estava me engolindo...me mastigando aos poucos enquanto subia os degraus, pra finalmente me engolir completamente quando estivesse no topo. Tudo ficou irremediavelmente pequeno. A TV, a minha casa, minha família, meu cachorro, minha conta bancaria, meu emprego...tudo era absolutamente desnecessário. Daqui vejo o muro que me separa do vizinho, o vizinho ai do lado, gente boa! Será que ele já subiu para concertar antena da casa dele? E como será que ele se sentiu, vivo ele continua, vi ele mais cedo. Mais continuando, eu estava sendo engolido pelo mundo, e talvez a única salvação dessa tragédia seria me jogando daqui. E ai surge o grande questionamento, concerto a TV ou me jogo daqui. E pior nem sei se vou morrer se me jogar, afinal, minha casa é térrea, vou quebrar um braço, uma costela...talvez fique paraplégico...a não ser que eu me jogue de cabeça naquela parte ali...ali concretada, ai vou ter uma chance muito boa de rachar meu crânio. Não vou desperdiçar esse pequeno pedaço de concreto, de jeito nenhum. Mais o programa que eu estava vendo? Será que terminou? Cara....tava hipnotizado, só uma fina, tênue linha entre minha visão e a TV, nos prediam, numa simbiotica relação de poder. Cara, adoro esse programa...muito bom, será que esta passando intervalo? E o mundo será que ira me poupar se eu der uma pausa e for ver apenas o resto do programa, juro que volto e me jogo mais tarde...juro! mais deixa eu ir concertar essa tv antes que acabe o programa...depois dele acabar o mundo pode acabar também.

IDEA FIXA

2007-05-23T17:29:00.001-07:00

TEMPO DE DIVERSÃO

2007-05-23T17:29:00.000-07:00

JACQUES TATI

Filme jóia, que expõe a forma de se divertir, de morar, circular e trabalhar, em um época pós industrial.
As neuroses e a sensação de deslocamento é exposto a todo momento, o filme oferece paisagens rasgadas com grandes edifícios envidraçados que não denuncia sua função, pode ser um hospital, um aeroporto. E esse novo que é uma “tendência” é oferecido a um grupo de turistas, onde esse novo, em processo de contaminação em toda a cidade, é recebido com euforia e festa.
Um momento ótimo que expõe a neurose da adequação das novas tecnologias ao cotidiano é uma porta que não faz barulho a ser fechada, que contrasta com a figura do vendedor, sujeito que vende essa nova “maravilha” aos gritos. Assim como elementos arquitetônicos clássicos é subjugados, como uma coluna grega que na verdade é uma engenhosa lixeira.
As casas vitrines mostra uma nova relação família/casa, aspecto de colméia, casa maquina em que os moradores, com engrenagens, repetem movimentos, objetivam iguais ações, assistem tv e são assistidas pelos pedestres, gerando um ciclo voyeristico.

CLIQUE

2007-05-01T17:11:00.001-07:00

IMAGENS

2007-05-01T17:11:00.000-07:00

Eventos ...

2007-04-05T04:15:00.000-07:00

Travessia...uma alma perdida por ai

2007-03-29T18:27:00.001-07:00

Recorte Salvador

2007-03-29T18:27:00.000-07:00

Nada

2007-03-24T07:11:00.001-07:00

Corpo - oficina Corpo/espaço - Primeria etapa

2007-03-07T18:56:00.001-08:00

O Atelier começa com reconhecimento desse territorio tão particular que é o nosso proprio corpo e o relaciona com outros corpos e com o espaço ao redor. Atraves de uma serie de exercicios/movimentos, foi trabalhada a nossa percepção da medida de um territorio que nos pertence, que negociamos atraves de sinais a permissão de invasão desse esapaço, debatido em sala...o cheiro, o calor, o barulho e principalmente o olhar foi os elementos que utilizamos para nos comunicar, alem do proprio movimento.

Elogio aos errantes:

2007-03-07T18:56:00.000-08:00

A arte de se perder na cidade

“Tanto os métodos de analise contemporâneos das disciplinas urbanas quanto o que poderia ser visto como um de seus resultados projetuais, a cidade-espeáculo1, se distanciam cada vez mais da experiência urbana, da própria vivencia ou prática da cidade. Errar poderia ser um instrumento desta experiência urbana, uma ferramenta subjetiva e singular, ou seja, o contrário de um método ou de um diagnostico tradicional. A errância urbana seria uma apologia da experiência da cidade, um tipo de ação que poderia ser praticada por qualquer um.
Os praticantes das cidades atualizam os projetos urbanos, e o próprio urbanismo, atraves da pratica dos espaços urbanos. Os urbanistas indicam usos possíveis para o espaço projetado, mas são aqueles que o experimentam no cotidiano que os atualizam, mas são aqueles que o experimentam no cotidiano que os atualizam. São as diferentes ações, apropriações e improvisações, dos espaços que legitima ou não aquilo que foi projetado, ou seja, são essas experiências do espaço pelos habitantes, passantes ou errantes que reinventam esses espaços no seu cotidiano.”
...

“As três propriedades mais recorrentes das errâncias – se perder, lentidão, corporeidade – estão intimamente relacionadas, e remetem a própria ação, ou seja, a prática ou experiência do espaço urbano. O errante urbano se relaciona com a cidade, a experimenta, e este ato de se relacionar com a cidade implica nesta corporeidade própria, advinda da relação entre seu próprio corpo físico e o corpo urbano que se dá no momento da desterritorialização do ato de se perder, da qualidade lenta de seu movimento e da determinação de sua corporeidade.”

Fragmento retirado do texto “Elogio aos errantes: a arte de se perder na cidade” de Paola Berenstein Jacques

Primeiro Debate:

2007-03-04T12:30:00.002-08:00

COMO AUMENTAR A PARTICIPAÇÃO DOS CIDADÃOS NA DISCUSSÃO SOBRE ESPAÇOS URBANOS?

Acredito que para ter uma maior participação dos cidadãos nas discussões sobre os espaços urbanos, tem que se perceber o quanto esta comunidade se sente inserida na cidade, isto é, ponderar a importância de uma pessoa, de um cidadão, para o funcionamento e o crescimento da cidade como um todo.
Muitas vezes é percebido que para a maioria das pessoas, que se identifica apenas com aquela parte que costumar percorrer, vivenciar, e este “pedaço de cidade” é o que mais aproximar do seu lar, do seu lazer, então se sente responsável apenas por essa parte. Fragmentando e atribuindo nomes e significados as partes da cidade onde se relacionam, como por exemplo, chamar de cidade apenas o centro comercial.
È mais fácil identificar centros de discursões comunitárias em áreas mais carentes, quase que inexistindo em outras partes da cidade, talvez pela cultura resultante dos condomínios fechados, onde as relações com espaços urbanos ainda são mais frágeis, distanciadas. Essa parcela talvez seja a mais resistente a discursões urbanas.
Então acredito, que para participar das discussões sobre a cidade e sobre o espaço urbano, tem que se perceber o nível de comprometimento da comunidade em questão com o espaço a ser discutido, assim como o grau de participação em ações comunitárias.
Apartir dessa analise, trabalhar com os centros comunitários e/ou centros de atividades que são representativas nessas áreas. Como já dito, mais comum em favelas.

ATELIER 5

2007-03-04T12:30:00.000-08:00

Apartir de hoje estarei publicando algumas discursões e trabalhos do Atelier 5, prologando a discursão pos-sala, onde colocarei novamente a possibilidade de comentar.
O tema do Atelier desse ano é "Atualização da Participação Urbana na Cidade Contemporânea: Recorte Salvador", trazendo em tona esse termo ja este termo extremamente desgastado que é a "PARTICIPAÇÃO".

CARNAVAL

2007-02-16T06:10:00.002-08:00

Ó PAI Ó...

CROQUIS DE PROJETOS PARA A CONDER

2007-02-16T06:10:00.001-08:00

2007-02-16T06:10:00.000-08:00

Considerar a imagem como uma mensagem visual composta de diversos tipos de sginos equivale, a considerá-la com o uma linguagem e, portanto, como uma ferramenta de expressão e de comunicação. serja ela expressiva ou comunicativa, é possivel admitir que uma imagem sempre constitui uma mensagem para o outro, mesmo quando esse outro somos nós mesmos. por isso, uma das precauções necessárias para compreender melhor forma possível uma mensagem visual é buscar para quem ela foi produzida.

Museu Rodin - SSa

2007-01-30T19:06:00.001-08:00

ENCOURADOS

2007-01-30T19:06:00.000-08:00

Encourados - inventário fotográfico, investigação sonora e registros escritos sobre os vaqueiros e a lida com o gado. Eis o nome da exposição intinerante que chegou a Fortaleza no último dia 6, vindo de Recife, onde foi montada originalmente na Torre Malakoff. Em Fortaleza, a exposição vem menor e está abrigada sob o teto do Centro Cultural dos Correios no pelourinho em Salvador. Exposição para se ver, ouvir e ler. Ver o sertão em pedaços de imagens do fotógrafo Geyson Magno tiradas nos estados de Pernambuco, Rio grande do Norte, Paraíba e Ceará. Ouvir os sons organizados pelo músico Berna Vieira e captados em viagem às cidades pernambucanas José Belmonte, Exu, Serrita, Salgueiro e a cearense Juazeiro do Norte. Ler as narrativas, organizadas pela jornalista Adriana Victor, de Ariano Suassuna, Euclides da Cunha, Guimarães Rosa, Lino Pedra Azul, Ascenso Ferreira, Gerardo Melo Mourão, Raquel de Queiroz e Capistrano de Abreu

Eu sou a cara do Jean-Luc Godard

2007-01-25T07:17:00.000-08:00

Atraves do site www.myheritage.com, vc baixa a fotos, e la tem uma porrada de celebridades que comparam ao seu rosto, atraves das semelhanças (?) indicam qual mais parece com vc, comigo apareceu o grande cineastra francês Jean-Luc Godard, não sei se parece não...mas adorei a comparação....
jr!

PORTO

2007-01-13T17:58:00.000-08:00

REVEILLON PORTO

2007-01-04T13:02:00.000-08:00

Decidi que meus desenhos serão descobertos por um olheiro à Andy Warhol, e que os museus de todo o mundo retirarão os quadros do Lichtenstein das paredes para que dêem lugares aos meus.Decidi reinventar todas as teorias a respeito de buracos-negros e provar cada uma delas, fazendo Stephen Hawking saltar de sua cadeira. Aliás, provar que o Stephen Hawking não precisa de uma cadeira vai me render um Pulitzer.Decidi pensar novos pensamentos, daqueles que fariam Platão desejar sua caverna e Kierkergaard repensar seu "conceito de ironia".Decidi que vou ganhar a Medalha Fields, apesar de minhas semelhanças com John Nash se limitarem a ver o que (ou quem) não está lá (ah! e Báskara não é uma dessas pessoas).Decidi que vou ser igual ao Brad Pitt. Fisicamente, quero dizer. Ainda que pra isso tenha que passar por uma breve cirurgia plástica.(Ok, talvez não tão breve.)Decidi que, financeiramente, vou bater Bill Gates. E com esse dinheiro, farei coisas mais excêntricas que apenas inserir joguinhos secretos nas planilhas do Excel. Ou seja, decidi que vão me oferecer uma casa em Tahiti Beach em troca da minha participação em um dos episódios de "Life of Luxury". Que as festas que vou promover nela, com Pixies ao vivo e Tiësto e Paul Van Dyk estapeando-se pelo controle das mesas, serão mais concorridas que as do Hugh Hefner, dispersando sua criação de coelhas.Mas apesar dessa casa, decidi que Zaha Hadid vai se oferecer para projetar outra para mim. E que vou aceitar.Decidi que graças a um curso de teatro vou ser contratado para a próxima franquia de sucesso: acima de todos os James Bond, Indiana Jones e Harry Potters que estão por aí. Decidi que, como escritor vencedor do Nobel, vou dar palpites no roteiro e tornar o filme de estréia o mais cotado para o Oscar. E que Charlie Kaufman vai me pedir uma dica ou outra para o seu próprio. Com isso vou ganhar as estatuetas de Melhor Ator e, claro, Roteirista (se bem que essas, só na cerimônia de 2008).Ah, claro: minha campanha para o lançamento do blockbuster receberá um Leão de Titânio em Cannes.Decidi que Liv Tyler vai ser minha amante. E/ou a Victoria Silvstedt. E/ou a Linda Fiorentino. E/ou a Salma Hayek. E/ou a Monica Bellucci. E/ou a Lara Flynn Boyle. E/ou a Paola Oliveira. E/ou a Fernanda Lima. E/ou a Ellen Jabour. E/ou a Carol Castro. Não só essas. Não necessariamente nessa ordem. Não necessariamente uma de cada vez. E decidi que o amor delas por mim vai ser sincero.Se não for, comprarei um que seja.Decidi que vou descobrir o moto-contínuo, a cura do câncer, da AIDS e a solução para acabar com a fome na África, no Brasil e onde mais houver. Que um de meus discursos selará a paz entre judeus e palestinos. Entre gregos e troianos. Entre Courtney Love, Chris Novoselic e Dave Grohl. Entre João Gordo e Dado Dolabella, que aliás, se casarão no meio do ano. Eu disse "meio do ano".Também decidi que vou encontrar Osama Bin Laden, descobrir o criador das "bonecas da morte" e achar a Ilha para onde foram Elvis, Ulysses Guimarães, James Brown, Jack, Kate, Sawyer, Hurley, Locke, Sayid e, claro, Mr. Eko. O Rodrigo Santoro eu vou deixar por lá graças a motivos pessoais expostos três parágrafos acima.Decidi que vou começar um negócio numa área inovadora, nunca imaginada, que vai fazer o YouTube parecer artesanato hippie. E se você não faz ideia do que estou falando, é sinal de que estou no caminho certo.Enfim... não sei o que você decidiu fazer em 2007, mas ao que parece, ser meu amigo pode ser uma grande idéia.Feliz Ano Novo!!! E mesmo que você saiba que não vai poder realizar tudo que deseja em 2007, pelo menos tome as decisões corretas.
(faço das minhas as palavras do blog kibeloco)
jr

2007-01-04T12:56:00.000-08:00

PORTO 4

2007-01-04T06:24:00.000-08:00

Porto Seguro foi o primeiro local onde aportaram os navegantes portugueses comandados por Pedro Álvares Cabral, quando do descobrimento do Brasil, em 1500. Possui antigos monumentos históricos, além de paisagens naturais de rara beleza ao longo da costa.
Visitar o sítio histórico da Cidade Alta é quase uma obrigação para os milhares de turistas que chegam a Porto Seguro - cidade Monumento Nacional instituída por decreto presidencial em 1973. Primeiro núcleo habitacional do Brasil, Porto Seguro, além de ostentar o marco do Descobrimento, desempenhou papel importante nos primeiros anos da colonização. São desta época prédios históricos que podem ser visitados durante o dia ou apreciados à noite, quando sob efeito de iluminação especial.
O passeio histórico pode começar pelo marco do Descobrimento, de onde se descortina uma das mais belas paisagens do litoral de Porto Seguro. O marco veio de Portugal entre 1503 e 1526, e simboliza o poder da coroa portuguesa, utilizado para demarcar suas terras. Todo em pedra de cantaria, de um lado está esculpida a cruz da Ordem de Avis e, do outro, o brasão de armas de Portugal.
Na mesma área está a igreja de Nossa Senhora da Pena, construída em 1535 pelo donatário da capitania, Pero do Campo Tourinho. Aí estão guardadas imagens sacras dos séculos XVI e XVII, entre elas a de são Francisco de Assis - primeira imagem trazida para o Brasil - e a de Nossa Senhora da Pena, padroeira da cidade, festejada a 8 de setembro. Para se ter uma melhor idéia de como era a capitania no século de Tourinho e da chegada dos jesuítas, poderá ler alguns trechos das cartas escritas por Manuel da Nóbrega ou por José de Anchieta, padres da Companhia de Jesus sobre a região.
Mais adiante o Paço Municipal ou Casa de Câmara e Cadeia, datada do século XVIII, uma das mais belas construções do Brasil colônia. Nesse prédio funciona o Museu Histórico da Cidade ou Museu do Descobrimento. A igreja da Misericórdia, ou como igreja do Senhor dos Passos, de estilo singelo, guarda imagens barrocas, destacando-se a do Senhor dos Passos e um Cristo crucificado.
Ainda em meio do casario tombado como monumento nacional, se ergue a igreja de são Benedito, ao lado das ruínas da antiga residência e colégio dos jesuítas. A igreja foi construída pelos jesuítas em 1551 e era conhecida como de são Pedro e de Nossa Senhora do Rosário. Do lado oposto, ainda na Cidade Alta, localizam-se a estação rodoviária e o aeroporto.
Porto Seguro foi o primeiro local onde aportaram os navegantes portugueses comandados por Pedro Álvares Cabral, quando do descobrimento do Brasil, em 1500. Possui antigos monumentos históricos, além de paisagens naturais de rara beleza ao longo da costa.
Visitar o sítio histórico da Cidade Alta é quase uma obrigação para os milhares de turistas que chegam a Porto Seguro - cidade Monumento Nacional instituída por decreto presidencial em 1973. Primeiro núcleo habitacional do Brasil, Porto Seguro, além de ostentar o marco do Descobrimento, desempenhou papel importante nos primeiros anos da colonização. São desta época prédios históricos que podem ser visitados durante o dia ou apreciados à noite, quando sob efeito de iluminação especial.
O passeio histórico pode começar pelo marco do Descobrimento, de onde se descortina uma das mais belas paisagens do litoral de Porto Seguro. O marco veio de Portugal entre 1503 e 1526, e simboliza o poder da coroa portuguesa, utilizado para demarcar suas terras. Todo em pedra de cantaria, de um lado está esculpida a cruz da Ordem de Avis e, do outro, o brasão de armas de Portugal.
Na mesma área está a igreja de Nossa Senhora da Pena, construída em 1535 pelo donatário da capitania, Pero do Campo Tourinho. Aí estão guardadas imagens sacras dos séculos XVI e XVII, entre elas a de são Francisco de Assis - primeira imagem trazida para o Brasil - e a de Nossa Senhora da Pena, padroeira da cidade, festejada a 8 de setembro. Para se ter uma melhor idéia de como era a capitania no século de Tourinho e da chegada dos jesuítas, poderá ler alguns trechos das cartas escritas por Manuel da Nóbrega ou por José de Anchieta, padres da Companhia de Jesus sobre a região.
Mais adiante o Paço Municipal ou Casa de Câmara e Cadeia, datada do século XVIII, uma das mais belas construções do Brasil colônia. Nesse prédio funciona o Museu Histórico da Cidade ou Museu do Descobrimento. A igreja da Misericórdia, ou como igreja do Senhor dos Passos, de estilo singelo, guarda imagens barrocas, destacando-se a do Senhor dos Passos e um Cristo crucificado.
Ainda em meio do casario tombado como monumento nacional, se ergue a igreja de são Benedito, ao lado das ruínas da antiga residência e colégio dos jesuítas. A igreja foi construída pelos jesuítas em 1551 e era conhecida como de são Pedro e de Nossa Senhora do Rosário. Do lado oposto, ainda na Cidade Alta, localizam-se a estação rodoviária e o aeroporto.

PORTO 3

2006-12-31T16:00:00.000-08:00

nos na passarela dualcoooou....não deu pra alcoolizarmos nesse dia pq arthur estava correndo para todos lados...mais vale o registro ae!!!!

PORTO 2

2006-12-31T15:53:00.000-08:00

a galera que esta me hospedando....Mauro, Ianei e Arthur..... e Mª Amelia q esta na foto mais não esta me hospedando
jr!

EU EM PORTO - 01

2006-12-31T15:38:00.000-08:00

Vim no dia27 de dezembro logo apos o Natal..que passei em S.Luz, e aqui vou registrar as paradas que tenho aproveitado por aqui...das paradas Historicas as mais toscos reggaes...sempre correndo atras de Arthur (meu sobrinho/enteado/em fase de "sem juizo" autorizado). A viagem não foi la muito tranquila (pelo menos pra mim) o onibus era concerteza apropriado para menores de 1.78, cheguei com o joelho arrasado... ah e vi dois filmes no caminho...o de J.Lo...(q é uma camareira de hotel) e velozes e furiosos 2 (ambos abominaveis), e vi lendo a rolling stone q tem Ivete na capa...chegando aqui logo fomos na passarela do Alcool....e no dia seguinte estivemos na Ilha do Aquarios (santuario alcoolico cheio de turistas pervetidos com grana, dançarinas de lambada...funk da perereca, e pre adolescentes de ferias euforicos com a primeira empreitada pelo mundo dos capetas)...joia, como sempre...algumas fotos vou colocar aqui...e depois irei postar sobre a Parte historica da cidade, e outras paradas que parei...e passei por aqui
jr!

Aniver Fabia

2006-10-15T09:55:00.000-07:00

SANTA LUZ

2006-10-13T08:28:00.000-07:00

Novo filme

2006-09-22T20:40:00.000-07:00

...poesia

2006-09-07T10:49:00.000-07:00

memórias
contradições
inquietude diversas

Império
perpetuo repertório

racionalismo
olho
tecido canônico

efemero desenhar retas, hiperboles reminiscentes

Tsunami psicologico
Ressonância

Memórias contradições.
Inquietudes diversas.

Olho tecido canônico:
efemero desenhar retas, hiperboles reminiscentes.

Tsunami psicologico.

Ressonância

Pulp fiction

2006-09-07T08:57:00.000-07:00

“A narrativa não é o relato do acontecimento, mas o próprio acontecimento, a aproximação desse acontecimento, o lugar onde este é chamado a produzir-se, acontecimento ainda por vir e por cujo poder de atração a narrativa pode esperar, também ela, realizar-se.
A narrativa é um movimento para um ponto, não apenas desconhecido, ignorado, estranho, mas tal que parece não ter, antecipadamente e fora desse movimento, qualquer espécie de realidade, e tão imperioso, no entanto, que é somente dele que a narrativa tira o seu encanto, de tal modo que ela não pode sequer ‘começar’ antes de o ter atingido, e, no entanto, apenas a narrativa e o movimento imprevisível da narrativa lhe fornecem o espaço onde o ponto se torna nela, poderoso e atraente.
Ela não ‘relata’ senão a si própria, e esse relato, ao mesmo tempo em que se efetua, produz o que conta, só é possível como relato se realizar o que se passa nesse relato, pois detém então o ponto ou o plano em que a realidade que a narrativa ‘descreve’ pode incessantemente unir-se à realidade como narrativa (...). Por isso não há narrativa, por isso não deixa de haver.”[1] (Blanchot, Le livre à venir)
[1] Citado por André Parente em: “Narrativa e Modernidade – os cinemas não narrativos do pós-guerra”. Ed Papirus,pp30.

...

2006-09-04T20:57:00.000-07:00

ela vê

2006-09-04T20:36:00.001-07:00

ela....na cidade

2006-09-04T20:36:00.000-07:00

andando nua

2006-09-04T17:03:00.000-07:00

mulher assistindo na rua

2006-09-04T16:43:00.000-07:00

mulher nua...

2006-09-03T20:17:00.000-07:00

DIA DE PASSEIO

2006-09-03T19:39:00.000-07:00

criação/produção/direção/intenção/intevervenção....
todos os ãos desses çãos
JR! e JPL

...casaXfícus

2006-09-02T21:45:00.000-07:00

A casa da minha irmã é uma pirâmide de vidro, sem o vértice. Uma estrutura de aço sustenta as quatro faces, que se compõem de peças de blindex em forma de trapézio, ora peças fixas, ora portas, ora janelas basculantes. As poucas paredes interiores de alvenaria foram projetadas de modo que quem entrassem no jardim poderia ver o oceano e as ilhas ao fundo, através da casa. Para refrescar os ambientes, porem, mais tarde penduraram por toda parte cortinas brancas, pretas, azuis, vermelhas e amarelas, substituindo o horizonte por enorme painel abstrato. Também originalmente, o pátio circular no bojo da casa abrigava um fícus, cuja copa emergia no alto da pirâmide frustada. Sucedeu que a casa, quando ficou pronta, começou a a abafar o fícus que, em contrapartida, solapava os alicerces com suas raízes. O arquiteto e o paisagista foram convocados, trocaram acusações, e ficou patente que casa e fícus não conviveriam mais.
(estorvo....Chico Buarque!!!)

blog joia

2006-08-28T20:12:00.000-07:00

clica em cima da foto ai...

Fabia!!!!!

2006-08-25T20:34:00.000-07:00

Pra que se embaraçar, em um mundo, em uma rede de tantos...muitos! ser você, representar um risco, um perigo intenso e necessário para que tudo seja afirmado e composto ao seu redor...então pra que medo? pra que se mostrar mais que se deve, e menos que gostaria, pra que se mostrar ou se esconder...todas respostas moram nas entrelinhas! Se vc me faz sentir mais vivo, e conseqüentemente mais louco, isso que nos torna únicos no meio de uma multidão sonora que percorre nossa volta. A cidade passa a ser apenas extensões de nossos corpos/sensações, medimos as distancias a partir da distancia que existe entre nos, que não é uma distancia física, é fluida, leve como nossas conversas que começam de alguma coisa e sempre termina num nada delicioso....pra que tentar entender, se apenas estamos aqui para celebrarmos algos e instantes. Transcender a todo instante...nos merecemos!!! Merecemos muitas doses, muitas doses para inundarmos de nos mesmos!!!!!

Tosco

2006-08-25T16:41:00.000-07:00

(ô) adj 1 tal como veio da natureza; não lapidado nem polido. 2 Informe; malfeito 3 Inculto; rude.

(fonte:dicionario sem capa que fica na minha mesa)

Onde se perdeu alguma coisa....!!!!

2006-08-23T16:13:00.000-07:00

E ai aconteceu o seguinte fui tomar um ar lá fora e tudo se sucedeu...la que eu vi que o acontecido...estava eu ali...logo ali ao lado daquela arvore mais baixa, encostado no muro onde ta pixado, aquela pixação estranha patrocinada pela prefeitura...esse é o cenário apenas modificado pelo tempo, é engraçado com a luz do dia, o fluxo de pessoas, os carros e os pequenos troços que o vento levam mudam o lugar, mais muda pouco, tem coisas que são mais fixas, são mais concretas....decifrar o que aconteceu teria que remontar todos os fragmentos que estava impregnado na cena, que só mora agora aqui....na minha cabeça, na minha memória...é complicado...mais continuando, tava ali, e vi quando aconteceu...as pessoas envolvidas, a forma que elas se comunicavam sem palavras e a forma que tudo girava em torno delas...falavam sem articular palavras...somente gestos e movimentos bruscos, tudo rápido, rapidinho como não se quer que nada seja modificado, como se todos eles achassem que quanto menos tempo eles fizessem...menos interferências no lugar e na memória de algum passante seria depositado...como se aquele instante transformasse em um fragmento como um daqueles troços que teimavam em flutuar com o vento, e ninguém lembra de coisas pequenas coisas flutuando....isso deve ser algo que diminui a culpa...uma pressa calculada como se os edifícios parte do cenário fosse também testemunhas já que pertenciam a eles a esse instante deles....e como possivelmente fosse pensado e certamente comemorado por conseguir o tempo que sera que foi cúmplice... mais foi de forma cruel ele fez com que todos pontos fluidos desse momento se completassem e a mim foi oferecido esse momento como espectador....pouco tenho a complementar...foi apenas isso ai!!!!!!!!!!

Entrelinhas...

2006-08-20T13:27:00.000-07:00

Alcoolicas - Hilda Hilst

2006-08-19T10:56:00.000-07:00

É crua a vida. Alça de tripa e metal.
Nela despenco: pedra mórula ferida.
É crua e dura a vida. Como um naco de víbora.
Como-a no livor da língua
Tinta, lavo-te os antebraços, Vida, lavo-me
No estreito-pouco
Do meu corpo, lavo as vigas dos ossos, minha vida
Tua unha plúmbea, meu casaco rosso.
E perambulamos de coturno pela rua
Rubras, góticas, altas de corpo e copos.
A vida é crua. Faminta como o bico dos corvos.
E pode ser tão generosa e mítica: arroio, lágrima
Olho d'água, bebida. A Vida é líquida.
(Alcoólicas - I)

* * *

Também são cruas e duras as palavras e as caras
Antes de nos sentarmos à mesa, tu e eu, Vida
Diante do coruscante ouro da bebida. Aos poucos
Vão se fazendo remansos, lentilhas d'água, diamantes
Sobre os insultos do passado e do agora. Aos poucos
Somos duas senhoras, encharcadas de riso, rosadas
De um amora, um que entrevi no teu hálito, amigo
Quando me permitiste o paraíso. O sinistro das horas
Vai se fazendo tempo de conquista. Langor e sofrimento
Vão se fazendo olvido. Depois deitadas, a morte
É um rei que nos visita e nos cobre de mirra.
Sussurras: ah, a vida é líquida.
(Alcoólicas - II)

* * *

E bebendo, Vida, recusamos o sólido
O nodoso, a friez-armadilha
De algum rosto sóbrio, certa voz
Que se amplia, certo olhar que condena
O nosso olhar gasoso: então, bebendo?
E respondemos lassas lérias letícias
O lusco das lagartixas, o lustrino
Das quilhas, barcas, gaivotas, drenos
E afasta-se de nós o sólido de fechado cenho.
Rejubilam-se nossas coronárias. Rejubilo-me
Na noite navegada, e rio, rio, e remendo
Meu casaco rosso tecido de açucena.
Se dedutiva e líquida, a Vida é plena.
(Alcoólicas - IV)

* * *

Te amo, Vida, líquida esteira onde me deito
Romã baba alcaçuz, teu trançado rosado
Salpicado de negro, de doçuras e iras.
Te amo, Líquida, descendo escorrida
Pela víscera, e assim esquecendo
Fomes
País
O riso solto
A dentadura etérea
Bola
Miséria.
Bebendo, Vida, invento casa, comida
E um Mais que se agiganta, um Mais
Conquistando um fulcro potente na garganta
Um látego, uma chama, um canto. Amo-me.
Embriagada. Interdita. Ama-me. Sou menos
Quando não sou líquida.
(Alcoólicas - V)

REVISTA RUIDO

2006-08-17T13:32:00.000-07:00

RUIDO PRA OUVIR
RUIDO PARA LER
RUIDO PARA MORAR
RUIDO PARA BEBER
RUIDO PARA MONTAR
RUIDO PARA OCULTAR
RUIDO PARA CONTRARIAR
RUIDO PARA ENCENAR
RUIDO PARA FINGIR
RUIDO PARA TRANSGREDIR
RUIDO PARA EXTERNAR
RUIDO PARA DEIXA PRA LÁ
RUIDO PARA TALVEZ
RUIDO PARA IMPREGNAR
RUIDO PARA CRESCER
RUIDO PARA DESCONSTRUIR
RUIDO PARA VENDER
RUIDO PARA DOBRAR
RUIDO PARA LAMBER
RUIDO PARA SACIAR
RUIDO PARA GUARDAR
RUIDO PARA LEMBRAR
RUIDO DE ALGUEM
....RUIDO DE ALGUM LUGAR!!!!!!!!

Frank Genry - Simpsons

2006-08-14T17:38:00.000-07:00

Escadas

2006-08-10T20:22:00.000-07:00

A percepção do impacto e interferência que as escadas causam no espaço urbano, foi um dos partidos que impulsionaram o desenvolvimento deste trabalho. Como o tema do seminário aborda a relação da Arte-Cidade, nosso enfoque foi a sua relação com a cidade Salvador, onde a morfologia permite uma multiplicidade de escadas.
Através da experiência cotidiana de percorrer a cidade percebemos a escada como modificado da paisagem urbana. Verificamos a dualidade entre a racionalidade rígida das construções planejadas, e as espontâneas construções populares que se confundem e muitas vezes são formadas por elementos naturais pré-existentes.
As escadas construídas deste modo podem estabelecer uma relação de mimese quando acompanha a topografia e em outra vezes uma relação de oposição a paisagem, com formas sinuosas, sensuais, duras e as vezes brutas. Essas escadas são mais fragmentadas, desconstruidas e possuem uma leitura de mimese mais acentuada que a escada projetada.
As escadas também podem ser lidas como registros dos usos de diversos materiais e tecnologia das épocas que foram construídas. Um testemunho físico do tempo.
São também elementos de sinalização. Onde há uma nova escada, há um novo território a ser desvendado. As escadas fazem com que os territórios sejam unidos, rompendo barreiras naturais e tornam espaços distintos, unificados. A transformação cultural pode ser canalizada por escadas, sem elas teríamos muitos núcleos culturais mais preservados e homogêneos.
Em uma outra leitura, as escadas podem exercem uma relação de distorção do espaço. Essa distorção acontece quando dois espaços separados verticalmente - distintos por essa polaridade vertical – tornam-se homogeneizados. A sensação é parecida com a que se tem ao subir andares de um edifício por um elevador. Perde-se a noção da verticalidade.
Todo esse questionamento tem razão por existir, pelo fascínio que nos faz sentir ao percorrer com o olhar a paisagem modificada, transformada por “escadas cortes”, fendas nos morros, que se abrem e se articulam as artérias, as ruas, os becos, as casas e barracos.
Jr! - JP

Enea...Carnaval

2006-08-07T18:06:00.001-07:00